194 櫛田神社（博多）の大幡主のルーツは滇王国だったのか？
20150331
久留米地名研究会 古川 清久
現在、百嶋由一郎氏から送って頂いた文字データのデジタル化の作業を再開していますが、丸一日は張り付かなければならないため、なかなか思い立たず、ようやく第3集の作業が終わったところです。
百嶋先生の作られた資料は形が不揃いの上に、多くの図表が重ねられていますので作業が煩雑で、思った以上に作業に手間が取られてしまいます。
ともあれ、半日掛ってようやくひとまとまりの作業が終わりましたので、再度、四月中に第4集の作業を終え、既に一部の熱心な皆さん宛に配付している第1、第2集と併せ、希望者に配布したいと考えています。
その作業で目に付いた櫛田神社に関する手書き資料になるほどなあと思わせるものがありましたので、お知らせしたいと思います。
どうやら、百嶋先生は、博多に雪崩れ込んだ、白族（ペイツー）のルーツは雲南省昆明に近い、謎の青銅器文明（漁労＋水田稲作農耕）として知られる「滇国」を想定しておられたようです。
考えて見れば、昆明には白族がいましたし、「滇国」の本拠地である滇池もそこにあったのですから、「滇王」の印を貰った「滇国」の一部が博多の櫛田神社の主祭神の大幡主に繋がる事は理があることなのです。
ただ、それを結びつけられるところが、百嶋先生の凄いところだと改めて思うものです。
滇（てん、簡体字: 滇, 拼音: Diān）は、前漢時代の紀元前3世紀頃から、雲南省東部の滇池周辺にあった滇人による西南夷の国。歴史[編集]楚の将軍荘蹻が遠征した時に、秦によって帰郷できなくなり、やむなく建国したとされる。紀元前109年に前漢の武帝の攻撃で属国になり、益州郡の統治下に入った。滇王之印滇王之印晋寧県の石寨（せきさい）山の遺跡（石寨山滇国王族墓）からはこの時代のものと思われる青銅器や「滇王之印中国語版」と書かれた印鑑などが発掘されている。西嶋定生はこの滇王之印と日本の福岡県で出土した漢委奴国王印とが形式的に同一であることを指摘している。古滇国の歴代君主[編集]以下は黄懿陸の著『滇国史』から整理した。文字史料が不足しているため、大部分の滇王墓の主はその本名と年代を確認することができない。 ウィキペディア（20150331 12:00による）
白族は黎族（阿蘇氏）と併せ、日本人のかなり重要な部分を構成しているはずで、白族の起源の一部がが「滇国」にあったと考える事が可能であれば、多くの照葉樹林文化論者達が主張している話とも符合する訳で、単に白族の一派が南ルートで渡来していると抽象的に考えるよりは、より具体性を帯びており、視界が広がった思いがしています。
雲南の二大王国
現在の中華人民共和国最西南部、ベトナム、ラオス、ミャンマーと国境を接する地域で、北隣に四川省（しせん）、北東隣に貴州省（きしゅう）、北西隣にチベット自治区と接する雲南省（うんなん）。省都は昆明市（こんめい）であり、雲南という名は四川省と接する雲嶺山地（うんれい）の南にあることに由来する。現在は約39万平方キロメートルで、中国の行政区分別では8番目の広さである。漢民族以外にはイー族、ペー族、ミャオ族、チワン族など少数民族も多く存在する。中国古代王朝では、雲南・貴州のこうした漢民族以外の少数民族を西南夷（せいなんい）と呼んだ。
歴史の上での雲南地方では、中国史における戦国時代（B.C.403-B.C.221）にその黎明期があったとされている。戦国・楚（そ。?-B.C.223）の頃襄王（けいじょうおう。B.C.298-B.C.263）の時代（あるいは威王の時代か。いおう。B.C.339-B.C.329）にいた武将で、春秋五覇の1人と数えられる楚の名君・荘王（そうおう。B.C.614-B.C.591）の子孫と伝えられた荘蹻（そうきょう。荘豪とも。そうごう。生没年不明）が、現在の昆明市西南に、同省最大の湖である"滇池（てんち）"付近に遠征を行い、同地を楚の支配下に入れたが、その遠征路を占領した秦王朝（しん。?-B.C.206）によって帰路を断たれた。そこで荘蹻は滇池を拠点に初代王（在位不明）となって王国"滇（てん）"を建国したとされるが、伝説的要素が濃く、建国年はB.C.5世紀からB.C.3世紀頃と確定には至らず、滅亡年も紀元前2世紀から紀元後2世紀の間で諸説ある。この滇国が雲南を拠点にした初の王国であるとされる。これに関し、その後の歴史を語る上で、雲南の異称として"滇"が用いられることも多い。
一方で夜郎（やろう。B.C.523?-B.C.27）という国家があった。 夜郎は滇より建国が古いとされるが、拠点は現在の貴州省で、雲南寄りにある畢節（ひっせつ）市の赫章（かくしょう）県にあったとされ、また一時的に楚の荘蹻に占領されたとも言われている。司馬遷（しばせん。B.C.145?/135?-B.C.86?）著の紀伝体正史『史記（しき）』の『西南夷伝』によると、夜郎は西南夷国家の中で最も強勢であったとされた。さらに、前漢（ぜんかん。B.C.202-A.D.8）の武帝（ぶてい。位B.C.141-B.C.87）時代、前漢からの遣使が滇王・嘗羌（しょうきょう。位B.C.123?-B.C.85）の会見機会があり、嘗羌が「自国と漢はどちらが強勢か」という、漢王朝からしてみれば愚問に値する内容を遣使に尋ねた。そして隣国の夜郎も王は同様の愚問に値する内容を尋ねた。こうした故事から、"夜郎自らを大なりとす"、すなわち"夜郎自大（やろうじだい。自身の力量や世間を知らず、自信過剰に威張ること）"の言葉が生まれたとされる。
HP「世界史の目」より
昆明市全図
これも百嶋先生の資料に入っていたものですが、余裕のある方はお読み頂きたいと思います。