411 薩摩の二つの「塘」（トモ）地名について
20161029
太宰府地名研究会 古川 清久
以前、ひぼろぎ逍遥 379 塘（トモ）“肥後限定の塘（トモ）地名は遠くアムステルダムまで繋がっていた！”を公開しています。
この趣旨は、大陸通奥部で成立していた塘（トモ）の起源と考えられる地名（仮に「ダム」地名としますが）中国まで入り、その地名が近代的干拓を行う肥後に持ち込まれたのではないかというものでした。
今回、肥後限定の地名とする塘（トモ）地名も、一部、薩摩にまで及んでいる事を知ったことから、改めてご紹介しておこうと思うものです。
七年ほど前に阿久根市の脇本浜を訪ね、ここにも塘（トモ）地名があることに気づいていました。
ただ、全貌が把握できなかったことからそのままにしていたものです。
脇本の塘（トモ）地名は、この地で肥後の技術によって干拓地が造成されている事から残されたものであった事は知っていたのですが、外にも類例が見つかれば一緒に報告しようと思いこれまで保留していたものです。
今回、薩摩でももっと奥の日置市にも塘（トモ）地名を見出したことから、鹿児島県でこの外にも塘（トモ）地名があることが確実になってきました。
この外にも、鹿児島県南九州市川辺町下山田 塘之池公園、同じく塘の上地名など多くの例が拾えます。
以下塘（トモ）“菊池川中流の小平野”一部を再掲載…
塘（トモ） “菊池川中流の小平野”
熊本県の玉名温泉と山鹿温泉の中ほどに置かれた菊水インターから県道16号線で東の山鹿に向かうと、左手に大きな河川堤防が現れ、右手に小平野が見えてきます。一帯は既に山鹿市の領域なのですが（大字坂田）、ここに「塘」と書かれ「トモ」と呼ばれる奇妙な地名があります。
昭文社県別マップル道路地図熊本県
「塘」は“ツツミ”“トウ”とは読みますが、“トモ”とはあまり読まないはずです。
また、現地は玉名市と菊池市との境界地帯でもあることから、比較的険しい地形が続き、菊池川が最大級の蛇行を見せ屈曲が連続する場所です。
両岸は垂直に切り込まれた二～三十メートル級の小丘が連続しています。万年単位の時間で考えれば、絶えざる阿蘇火砕流によって形成された溶岩台地が川によって削り込まれたものなのでしょう。
このような条件から、垂直の崖の崩壊や屈曲部の土砂の堆積などによって自然のダムが形成され、たん水やその決壊といった洪水の影響を受け続けたと考えられます。
その後、人工の堤防が造られる近世になりますが、自然に形成された堤防の内側には水平堆積によって成立した平地が出現し、進出した人々によって造られた農地にも新たに決壊や洪水による逸流（オーバー・フロー）が襲って来たことが想像されます。塘（トモ）とはそのような氾濫原野起源の土地であり、自然堤防の時代にはなかなか定着できなかった土地だったと思われるのです。
【氾濫原】はんらん・げん
河川が運搬した砕葛物が堆積して河川沿いにできた平野で、洪水時に水をかぶる。
（『広辞苑』）
この熊本県北部有数の大河にも、現在は河川改修事業によって壁のような大堤防が建設され、ほ場整備事業も併せて行なわれたものか、堤防の内側には美田が広がっています。
この地には過去何度となく入植が試みられ、度重なる洪水に耐えて定着した人々によって集落ができたのでしょう。
氾濫により形成された自然堤防の内側には菊池川の氾濫によって土砂の堆積が進んだはずです。
内部に流れ込んだ泥土から石や瓦礫を拾い揚げ、徐々に川傍の低地は標高を上げ堤防も嵩上げがされていったものと思われます。
繰り返しますが、このような平地が生まれるには、水による運搬、攪拌、そして長期にわたるたん（湛）水が必要であり、その水の中で繰返された水平堆積によって、この地も形成されたものとする外ありません。
この地に「塘」という地名が在るとすれば、これが堤防に起因するものであることに異論を持たれる方はまずないでしょう。それを物語るかのように、“蹴破り伝説”を持つ当地の阿蘇神社前の古い農協倉庫には、現在も、なお、洪水時に備えて舟が吊るされているのです（この一帯の多くの農家の納屋には今も舟が吊るされているそうですが）。
問題はその「塘」の成立時期と地名の成立時期であり、それが自然のものであったのか人工のそれであったのかということになります。
前述のごとく、「塘」に堤防という意味があり、音で「トウ」「ドウ」、訓で、「つつみ」と呼ばれることまでは分かりやすいのですが、これが「とも」と呼ばれていることが重要なのです。
私が知る範囲でも八代の数人から「そう言えば熊本ではなぜか堤防の事を“とも”というね…」「干拓地の旧堤防を、例えば“東んとも”“西んども”などと呼んでいる…」「八代の南の高田には“とも”と呼ばれるところがあった…」といった話を聞きます。まさか、土盛り（ドモリ）からきたものではないでしょうが、多分、肥後領全域で普通に見られる地方語（古語）なのでしょう。
…中略…
「塘」は「とも」「ども」と呼ばれていた？
「塘」の意味はお分かりかと思いますが、肥後の「とも」、「ども」の濃厚さはただ事ではありません。一部には（『漢字源』）これを訓読み扱いにするものもあるようですが、基本的には古語よりも（もちろん古語なのですが）方言の扱いでしょう。しかし、単に方言とか（古語）では済ませないものを感じるのです。
なぜならば、最低でも、熊本市銭塘（ぜにども）町の銭塘とは元代の臨安府が置かれた杭州のことであり、宗、元、明期の中国と交易を今に伝える痕跡地名だからです。
マルコ・ポーロが杭州に来ていた事はどなたもご存知ですが、ヨーロッパと繋がっていたことがこの一事をもってしても理解できるはずです。
してみると、まず、銭はともかく、「塘」はドモという中国本土の音を写したとしか思えないのです。
少なくとも当時の肥後が大陸文化に直接洗われる土地であったとまでは言えるようです。
【臨安】りんあん
南宋の首都。今の浙江省杭州市。1129年臨安府と改称。臨時の都という意味で「行在」と称。
（『広辞苑』）
揚子江下流の銭塘江を“せんとうこう”と呼び（読み）ますが、これはいわゆる日本流の漢音でしかなく、現地のしかも当時はどのように発音され、日本人がどのように理解したかは全く別の問題なのです。
発音はいかに？
辞典に「漢音でトウ（タゥ）、呉音でドウ（ダゥ）」と書かれていたとしても、これは中国で学んだ遣唐使などが持ち込んだ中国音を八世紀頃の日本人の口で置き換えたものであって、当時の中国の原音そのものでないことは言うまでもありません。
当然ながら、中国の各地方で各々読み方が全く異なる事も頭に置いていなければなりません。
まず、現在の現地音を考えてみましょう。上海近郊の水郷の町に西塘（シータン）があります。
これをアルファベットで表記すれば XiTang となるでしょう。
さらに、いくつか例を上げると、東チベットに理塘（リタン）、巴塘（バタン）があり、香港に觀塘（クントン）ショッピング・センターがあります。海に目を転じれば、海南島に月塘（ユエタン）村…があります。
ただ、専門外の分野であるため、友人の歯科医師の松中祐二氏（北九州市在住：九州古代史の会）に尋ねたところ、「塘」は、呉音 ドゥ（Dau）、漢音 トゥ（Tau）、韓音 ダン（Dang）、越音ドン（Dang）、門/虫(門構えの中に虫)南音 トング（⊃ng）、広東音 トン（Tong）となるとのことで、さらに古代まで踏み入れば、上古音で、ダン（Dang）中古音でも、ダン（Dang）、元中元音で タン（Tang）とのことでした。
まあ、ばらつきはありますが、タン、トン、ダン、ドンといったものの中のどれかというところで良いのではないでしょうか。特に、中国語は濁音と清音の差はほとんど意味のない言語であり、それは中国人が「ケームセンタートコあるか？」などと尋ねてくることからも経験的に明らかでしょう。
昭文社県別マップル道路地図熊本県
肥後は日本の玄関口だった
さて、南北朝期、菊池水軍は有明海（松尾）、名和水軍は不知火海（徳淵）を拠点にして明などとの交易を行なっていたのですし、その通行の歴史は「呉は大伯の後」と呼ばれる呉越同舟の呉の時代以来とさえ考えられるのです。
特に面白いのはこの地名「塘」の分布領域が事実上肥後一国に限定されていることです。
もしも南北朝騒乱期にこの地名が持ち込まれたとすると、宮方を支えた菊池氏、阿蘇氏、五條氏の中枢であった菊池武時、武光といった発展期ではなく、完全に肥後一国に押し込まれた衰退期に成立した地名とも考えられるのですが、単純に十四世紀末の外来語と言えるかは、なお、疑問が残ります。
しかも、八代から玉名、山鹿となれば、歴史的な関係から考えて、まず、呉音に注目しますが、もしかしたら、「トモ」、「ドモ」はさらにもっと古い時代の音を残しているようにも思えてなりません。
その一つは、上記の一帯には横穴墓が大規模に分布していることがあります。
この墓制は揚子江の中～上流の少数民族の一帯（彼らは漢族に追われて山に上がったのです）に色濃く分布するもので、どのように考えてもこの古い墓制を持った人々が揚子江河口の会稽辺りから出発し舟山列島で舟を東に向けたはずなのです。
一般的に横穴式石棺墓は古墳時代も後期の墓制などと言われますが、それは、使用されなくなった横穴墓に後に石棺が埋納されたことなどからであって、本来の墓制ではないのです。そう考えれば、中間市大字岩瀬に塘の内の例を上げましたが、この一帯にも横穴墓があったようです。
この菊池川一帯に分布したはずの数千余の横穴墓は、古墳時代後期のものなどではなく、もっと古いものであるはずなのです（昔の考古学会では縄文時代のものとしていた）。そのことを物語るかのように、直接、川や湖に面した垂直の崖の中ほどを抉って造られた横穴墓群のさらに上の丘陵平坦部天端部にあたかも征服者のように一般的な古墳が置かれていることでも分かるのではないでしょうか？
そのほかにもいくつかの傍証がありますが、ここではそこまで踏み入らず、再度、話を先に進めます。
結論から言えば、とも、どもは中近東に派生したダムの原音とでもいうべき音を写したものではないかと思うのです。
当然ながら、中国の「塘」がドモ、ドン、ダンなどと呼ばれていた可能性もあり、逆にその音が西に伝播した可能性も否定できません。
前述した竹林征三氏の『ダムのはなし』には、大モンゴル帝国が建設した二つのダムの話が書かれています。一つはテヘラン南西のガブマハ川に造られ結局水が溜まらず失敗したサベーダムやテヘランの南西一七〇キロのケーバル川に高度な技術で建設されたケバールダムの話が出てきます。
これが、実際にダムと呼ばれていたかどうかも不明ですが、シルクロードを経由して、このダムもしくはドモという音が揚子江下流辺りまで伝わったとすることは十分に可能であり、それが届いたのが八代の徳淵や熊本の高橋辺りだったのではないかと思えるのです。
荒唐無稽と考えられても構いませんが、熊本県の緑川の支流浜戸川に加藤清正によって造られたとされる轡塘（クツワドモ）と呼ぶ河川構造物（決堤、破提を緩和する装置）があります。これと同じ構造を持ったものが、中国とイタリアにも見られるという話を河川工学の専門家から聴いた事があります。実用的な技術は呼称や音よりも早く確実に伝播するものなのです。
このように考えると、当時のウォーター・フロントであったはずの熊本市城山町大塘（おおども）、熊本市銭塘（ぜにども）町の「ドモ」という音が理解できるのです。
ここまで踏み至ると、ヨーロッパの西の果てのロッテルダム、アムステルダムから、中国、そして、日本、少なくとも熊本まで、このダムという言葉の帯が拡がっているという世界性に戦慄を覚えるのです。