スポット022 五郎丸 朝日新聞2016年1月16日夕刊「福岡県に多い□郎丸の地名」によせて
20160126
久留米地名研究会（編集員） 古川 清久
朝日新聞2016年1月16日夕刊4版8“知っとーと！”「福岡県に多い□郎丸の地名」として、久留米地名研究会の事務局次長と外の方にも照会した記事が掲載されたことから、補足の意味も含めてコメントしたと思います。
まず、記事の全文は以下の通りです。
行政にた かる○○法人のように一辺の支援も受けずに運営している独立した民間の研究団体に対して大マスコミの全国紙から取材があること自体は有難い事であり、批判 の意図など毛頭ない事は始めに申上げておきたいと思いますが、前提として、私達が「丸地名」と呼んでいる地名としての「○○丸」と姓としての「○○丸」の 問題があり、前者が先行し、後者が後発のものであろうという一応の仮説を立てておきたいと思います。つまり、地名→姓名というベクトルです。
勿論、それは、姓名としての○○丸さんの方が、地名としての○○丸よりも多い事からある程度の推測はできるでしょう。
今回の朝日の記事は、たまたまラグビーでスポットライトを浴びた比較的珍しい「五郎丸」姓に関心が向けられた事から、これらの地名が集中する九州の「五郎丸」地名、ひいては「○○丸」地名全般について考えて見たいと思います。
まず、「五郎丸」姓の分布を考えておきましょう。
こう言う時にいつも利用している「姓名分布＆ランキング」というサイトで同姓の分布を見てみると、
予想通りと申上げたのは、この「丸持ちの姓」＝○○丸の方の中心地がどこであるかを知っているためですが、それは後に廻すとして、次に数多い○地名の内、「五郎丸」に限定して地名の分布を確認しておきたいと思います。
新 潟県南魚沼市五郎丸 富山県富山市水橋五郎丸 富山県砺波市五郎丸 富山県中新川郡立山町五郎丸 福井県鯖江市五郎丸町 愛知県犬山市五郎丸 愛知県田原 市伊川津町五郎丸 愛知県犬山市五郎丸 広島県安芸高田市八千代町佐々井五郎丸 徳島県阿南市椿町五郎丸 愛媛県宇和島市寄松五郎丸 福岡県久留米市宮ノ 陣町五郎丸 福岡県宮若市下有木五郎丸 福岡県筑紫郡那珂川町五郎丸 熊本県山鹿市菊鹿町五郎丸 熊本県山鹿市久原五郎丸 大分県豊後高田市香々地五郎丸 大分県宇佐市安心院町五郎丸 宮崎県児湯郡高鍋町上江五郎丸
以前から○地名の分布については気に留めていましたが、ネット上にHP「民俗学の広場」というサイトがあり五郎丸地名が網羅されていますので使わせて頂くことにします。
これを見ると、九州から日本海岸を経由し越後から東海地方、さらには、豊後から瀬戸内海地方のかなり広範な地域に広がりを見せています。
これらが九州から展開した人々によって持ち込まれた地名である可能性はかなり高いでしょう。
それを思わせる地名の移動例があります。
こ れは福井県敦賀市周辺の地図ですが、織田徳川連合軍が攻め込んだ朝倉義景の居城、金ケ崎が福岡県宗像市鐘崎の鐘崎漁港の鐘崎の、赤崎が北九州市若松区の赤 崎の、黒崎が同じく八幡区の黒崎の、岡崎が遠賀川河口の福岡県遠賀郡岡垣町の岡の岬（遠賀＝岡の湊）の地名移動と考えられるのです。
当然、対馬海流に乗って日本海沿いに移動展開したのですが、このように書くと決まって「九州から移動して来たとどうして言えるのか…」と反論される方が出てきます。
このような場合、逆に「そうではなかったと証明して頂きたい！」と言う事にしています。
これらの地名の成立時期を考えた場合、ある程度の地名の支配力を持てる組織的移動が強い潮流に逆らって行われたとは考えにくいのです。
と、ここまで考えてくると、五郎丸地名の発信源がどこなのかのある程度の見当が着いてきます。
熊本県山鹿市久原五郎丸がそうではないかと考えていますが、無論、証拠がある訳も無く、ここでは一つの提案とだけしておきます。
ただ、ラグビーの五郎丸 歩選手の父親の出身地が、福岡県八女市黒木町の山奥との事であり、この山鹿市久原の五郎丸はこの黒木と背中合わせの場所であることから考えれば、五郎丸 歩氏の出身地に関してはかなり近い線ではないかと考えているところです。
それは、南北朝争乱期にも阿蘇氏と並び南朝方として戦い続けた菊池氏や五条家が一衣帯水の如く連携していた事を考えれば、納得して頂けるのではないかと思うものです。
五郎丸地名の震源地が最低でも九州ではないかという提案をしたうえで、もう一つ、五郎丸姓の震源地について提案したいと思います。
それは、佐賀県の北に聳える脊振山系の裾野に鎮座する白髭神社に伝わる伝承です。
それが、この事に深く関与している事を知るため、皆さんに御一考頂きたいと考えています。
白髭神社 カーナビ検索
佐賀市久保泉町大字川久保3466
祭神は、応神天皇・神功皇后・武内宿禰の三柱説と、豊受比売命・猿田彦神・武内宿禰の説、新羅神説とがある。
勧 請年代も、肥陽古跡記は金立権現鎮座の時（紀元前210年）、佐賀県神社誌要は継体天皇18年（527）、敏達天皇3年（574）は祭典記録、推古天皇 34年（626）は花納丸文書、三代実録では貞観12年（870）とそれぞれ異なっている。昭和49年に1400年祭が行なわれたのは、敏達天皇3年説に よる。
白髭神社（佐賀市久保泉）
ここで、ネット上のWeblio辞書（佐賀市 白髭神社 丸持の家 でトリプル検索）を御覧頂きましょう。
白鬚神社の田楽は、佐賀市久保泉町大字川久保の白鬚神社の祭礼に奉納される芸能で、毎年十月十八日、十九日に川久保地区住民により演じられている。
白 鬚神社は、古代に近江の白鬚大明神の分霊を奉じて移住し、川久保の地を拓いた一九家により創建されたと伝えられている。この移住者たちは白鬚神社の周囲に 家を構え、代々「〇〇丸」という名前を称した。これらの家は「丸持【まるも】ちの家」と呼ばれ、地区の草分けとして高い誇りをもち、白鬚神社の祭を先祖祭 とあわせて行い、「丸祭り」と呼んだ。白 鬚神社の田楽は、長くこの丸祭りに付随して行われてきたといわれているが、現在は丸祭りとは切り離され、神社氏子総代を中心とする田楽保存会により執り行 われている。なおこの田楽に関しては、白鬚神社の享保十九年（一七三四）建立の鳥居に刻まれている「時奏村田楽」との銘文が現在確認できる最も古い記録で ある。
による。
通常、地名から姓名が付されるという一般的な傾向があるのですが、ここでは例外的に、この白髭神社に伝わる丸持ちの家系（田中丸…）こそが全国の「丸地名」の発信源であり、通常、地名から姓名が付されるという一つの法則性の例外ではないかと考えています。
前掲の久保泉周辺に数社分布する白髭神社（司馬遼太郎が「街道をゆく」で取上げた琵琶湖の類社は元より、嘉麻市の馬見山中腹にも重要な白髭神社が鎮座しています）の縁起には「白鬚神社は、古代に近江の白鬚大明神の分霊を奉じて移住し」としています。
勿論、新羅からの移動を考えると山陰から若狭辺りに漂着する事から琵琶湖経由で九州に入っているようにも思えるのですが、百嶋神社考古学ではこの部分はベクトルが逆の可能性もあると考えています。
滋賀県高島市の白髭神社は主神を渡来神のそれも猿田彦としています。奇妙なことに、普通、猿田は国つ神として扱われるのですが、一応、この佐賀の白髭神社もそれに擬えているようです。
ただ、白髭大明神とはその原型を留める宮崎県川南町の白髭三宝荒神神社などの解析から、白髭大明神とは秦の始皇帝と姻戚関係を結んだ金山彦の可能性が高いと考えています。
この事については、梅原 猛氏も「神々の流竄」の中で触れておられ、少しはアレルギーを抑えて頂きたいと思うところです。
勿論、百嶋神社考古学では、スサノウは新羅の国の王子様であり、猿田彦も国つ神とされてはいますが、新羅の影もチラチラする神様です。
一方、「白髭」という表記は新羅ではなく、百済（ペクチェ）を暗示しています。
三宝荒神の主神は金山彦ですが、それに続く奥津彦、奥津媛はいずれもスサノウの流れを汲む神々です。
詳しくは、以下で書いていますのでご覧ください。
ひぼろぎ逍遥（跡宮）177
天高く、青空に誘われ日向の神社探訪 ③ “白髭神社に再々訪”宮崎県児湯郡川南町の三宝荒神
久保泉町史跡等ガイドブックp.96～97 より
ラグビーの五郎丸選手は福岡市の出身だそうですが、彼の御父上 は福岡県八女市のそれも旧黒木町の山奥の集落の出身で、若い時に福岡市に移住されたそうですが、以前、阪神タイガースで活躍した源五郎丸選手も同じく佐賀 の出身だったように、この丸持ち姓の方達のルーツが佐賀市の久保泉である可能姓を考えて見る価値はあると思っているところです。
なお、朝日新聞の記事（夕刊北部九州版）では、“「十」までにに「七郎丸」以外は見つかった”と書かれていますが、小字単位では大分県の国東市国東町原字七郎丸があるようですので、興味のある方はご自分で調べて頂きたいと思います。
さて、これからが本題です。丸持ち姓の震源地と丸地名の九州からの展開という現象がある程度想定できたとして、では「丸」とは何かという問題に踏み込み込むことになります。
このことについては、既に久留米地名研究会のHPにおいて、5．原（ハルとバル）としてかなりの長文を公開していますが、その内容については読んで頂くとして、その延長上に丸地名の事についても関係を考えているのです。
ここでは、簡単に箇条書きとしてその要旨だけを述べさせていただきます。
① 一般的には「ハル」「バル」地名は九州限定という特徴的な分布を示しており、そのことから、「ハラ」「バラ」と言う九州の方言と理解されていますが、それは全くの誤りで、「ハル」「バル」が「ハラ」「バラ」と混在している事からも明らかです。
② 原と書き、「ハラ」、「バラ」と読む地 名と、同じく原、春、治…と書き「ハル」「バル」と読む地名は似てはいるものの全く起源は異なり、前者は腹、孕むと関係のある小丘を意味するいわゆる野原 の原を意味している。一方、後者は開墾地（従って新しい居住地という概念も含む）を意味する新興の居住地を意味しています。
谷川健一と金達寿（キムダルス）両氏による対談をベースにした『地名の古代史』（九州編）にこの「バル」の話が出てきます。
谷 川 先程バルという話もあったけど、バルというのは、この前、対馬に行った時に老人と話していたら、老人がこれからパリしに行こうかと言う。朝鮮語と同じ で、パリしに、開墾しに行く、耕しに行く。畑に行くことをパリしに行くという。そのパリから出たに決まってるんですよ。『万葉集』のハリミチですね、開墾 することをハリ、新しく開墾したところが新治（にいばり）、四国にも今治（いまばり）というところがありますけれども、字は違うけどね。そういうハリとい うのは開墾すること。それがハルになってるんですね。沖縄なんかではハルと言うと、みな田圃や畑を表すんです。野原の原じゃないんです。原山（はらやま） 勝負と言って、どれだけ一年の収穫が多いか、村ごとに原山勝負に参加する。山は山林の勝負ですけれども、収穫が上がったことを、村ごとに懸賞をかけて競い あう。それを原山勝負と言うんですよ。墾道（はらみち）というのは畦道のことを言うんです。ですから、これはやっぱり朝鮮と密接な関係があると思いますよ。
久留米地名研究会「原」（ハルとバル）より
③この「丸地名」が「原（ハル、バル）地名」と関係があるのではないかとの仮説を始めに提出されたのは、HP「尚智庵」を運営されている方と考えています（以下）。
追記：2002年3月4日
「～はる・ばる」以外に、九州に目立つ地名として「～丸」がある。「～はる・ばる」ほどではないが、同じ方法で調べたら、全国で232箇所、そのうち59箇所が九州だった。特に福岡県には37箇所もある。（田主丸、太郎丸、次郎丸、千代丸、王丸、武丸、犬丸など）
また、九州以外に、北陸の福井・石川・富山で合計40箇所もある。（「～はる・ばる」地名についても、九州以外では富山であったことに注意。）
ふと思ったが、この「～丸」地名も語源は「～ばる・はる」ではないのだろうか。BARUとMARUのB音、M音 はどちらも口唇音（唇を合わせて発音する）であり、比較的容易に交代しやすい。たとえば、標準語で「さむい」（寒い）を福岡では「さぶい」と言う。また、 汚い話で恐縮だが、大小便をすることについて、「まる、ばる」の両方を福岡では使う。「～丸」地名が分布している地域も「～ばる・はる」と似通っているよ うだ。
もし、「～丸」が「～ばる・はる」から来ているとしたら、今回の私の推論にとって裏付けになる。なぜならば、ご承知のよ うに「～丸」は後に、城の「本丸」「二の丸」という風に使われている。まさしく「砦」なのである。ここでまたまた飛躍すれば、船の名前に「～丸」を付ける のも、一般には「麻呂」が転化したと言われているが、実は古くから半島・大陸と行き来があり、航海術にたけていた九州の連合国の言葉から来ているのではないだろうか。
再追記：2002年3月5日
すっかり忘れていたが、韓国語にはマウル
という言葉がある。
「村、部落、里、郷、洞里」 という意味である。韓国を訪れたことがある方なら、「セマウル」という特急列車をご存知かと思う が、「セマウル＝新しい村」という意味である。上述したように、「原＝ボル」と読む地名は、現在の韓国には今のところ発見できていない。（ただ、ソウルの 語源をソラボル＝大きな野原、とする説があるらしい。）しかしながら、この「マウル」は普通に使われる地名接尾語として、つまり「～村」の意味で、韓国の あちらこちらに見いだすことができる。意味も私が想像した「～ばる・はる」の原義と非常に合致する。
この「マウル」が九州に入って、後に「～丸」で表記される地名になったのではないだろうか。この説は「～丸」地名が福岡と北陸に多いという地理的分布を良く説明できる。
つまり韓国語マウル→～マル（丸）→～バル（原）、～ハル（原）というルートである。共通語の、「～原」（～はら、わら）はおそらく別語源の言葉であったのが、たまたま漢字が伝来してから双方に同じ字があてられ、混同されるようになったのではないか。これをもって、当ページ作者の当面の仮説としたい。
（なお、参考までに、現在も残っている韓国の「村（マウル）」として、安東の河回村の例を平石さんのHPにて確認できる。このページの河回村の写真は、私が今回想像した「バル・ハル」「マル」の原型に近いものがあると思う。）
再々追記：2002年3月10日
谷有二著「山の名前で読み解く日本史」（青春出版社、2002年）という本でも、九州の「～丸」地名は、朝鮮語マウルから来ているのではないか、と主張していた。この本によると、日本統治時代の朝鮮半島の5万分の1地形図では、大里（クンマル）、官里（カンマル）、坪里（ポルマル）など、無数の「～マル」地名が発見できるそうである。
また、吉野ヶ里遺跡のある佐賀平野の5万分の1地形図をチェックした結果、上記の分布図では少ないが、実際には多数の「～原（ばる・はる）」地名（中原、城原、境原、壱岐原など）、「～丸」地名（薬師丸→薬師丸ひろ子の名字はここから来ているらしい、四郎丸、持丸、鬼丸など）を発見することができた。
「～丸」地名は、福岡県では、宗像市から鞍手郡にかけてと、甘木市・田主丸町周辺および周防灘側の築城町・豊前市あたりに多い。飯塚市周辺や、福岡市西部から糸島半島にかけても数ヶ所ある。
「～原（ばる・はる）」地名の銀座通りとも言える福岡市から太宰府にかけては、「～丸」地名はほとんどない。しかし、他の地域では「～原（ばる・はる）」と「～丸」は混在 している。はなはだしい場合は、嘉穂郡の「九郎原－九郎丸」のように、わずかな距離で同じ名前の両地名が共存している場所もある。したがって、両者の分布 に地理的な立地条件の差を見いだすのは難しい。
私もこの仮説を軸に考えていますが、少し違うのは、「丸」（マル）が原型で、その発音ができない人々が大量に移動して「丸（マル）」を「原ハル、バル」と呼び、表記したのではないかと考えている事です。
HP「尚智庵」氏も指摘されていますが、丸地名が原（ハル、バル）地名より高地の好地に分布しているように見えます。
ここから先は、仮説と言うよりも思考の冒険とも言うべきものですが、久留米地名研究会のメンバーで久留米大学でも何度も講演されている永井正範氏が発表された“古代のＭ音とＢ音の交代現象”に関わる「日本語の漢字に残る漢音と呉音」（YouTube…外）を受け容れ引き延ばしたものです。
所謂原 （ハル、バル）地名が九州限定の地名であるとした上で、安全性や利水の容易さから考えても、古代には山手の小平野から開発が始ったものと考えられる事か ら、「丸地名」の居住者は先住者（といっても古い時代の渡来人でしょうが）であり、原（ハル、バル）地名の居住者は後から侵入して来た人々が「丸」を受け 容れ発音したものが「原ハル、バル」となっているのではないかと考えています。
つまり、後からの侵入者は彼が持つ言語特性から考え、「マル」を「バル」としか発音できなかったのではないかと考えるのです。
このような現象を現在でも確認できるのが、八女市の矢部町に八女津姫神社が鎮座し、矢部町に八女川が流れる事です。つまり、八女も矢部も全く同じ地名を双方から分けて発音していたものである可能性が非常に高いのです。
これと同じ現象が、丸（マル地名）と原（ハルバル地名）ではないかと考えられるのです。
かつて宮崎県知事として脚光を浴びたそのまんま東氏の姓が東国原（ヒガシコクバル）と いう「バル地名」の姓として注目されたことがありましたが、源五郎丸、五郎丸とその時だけ注目される地名と姓名の謎に引き寄せられ、多少とも古代の扉を開 けようとする人々が増えてくれればと思うものです。