Quantcast
Channel: ひぼろぎ逍遥
Viewing all articles
Browse latest Browse all 723

extra17 宇佐神宮とは何か? ⑰ “宇佐神宮の上宮に鎮座する三摂社を確認した?”

$
0
0

extra17 宇佐神宮とは何か? ⑰ “宇佐神宮の上宮に鎮座する三摂社を確認した?

「ひぼろぎ逍遥」「ひぼろぎ逍遥」(跡宮)奥の院 共通掲載

20150608

久留米地名研究会(神社考古学研究班) 古川 清久


120 宇佐神宮とは何か? ⑯ “勅使来訪により呉橋が一般公開された”そこで見たものは! 20150529 おいて、「呉橋」の開放を行なわれた事はお話しましたが、元々、勅使の訪問も上宮の修理完了に伴う本殿遷座祭に対して行われたものでした。

実際の勅使訪問は前日だった様です。今回は呉橋の内部を見ることだけが目的であり、上宮まで足を延ばすことをためらいましたが、上宮については手元に工事中の写真しかなかったこともあり、天気も良い事から改修工事が完了した上宮の写真を撮りに行く事にしました。

期待していないと良い事が起こるのは良くある事ですが、いつもは格子戸により隠されている上宮の内部が、勅使の来訪による完全開放(内側から矢を射掛けるなど敵意を持っていない事を示すための儀礼でしょうが)により全て見通せたのでした。

皆さんも上宮に行かれた方は多いと思いますが、実質的なシールドがあり、勅使門の内側も含め、決して内部は見えない様になっていたはずです。

これが、今回、堂々と見る事が出来たのは幸いでした。

上宮の内部に北辰神社、春日神社、住吉神社の三摂社が納められている事は以前から承知していましたが、過去一度も見た事がなかったため、始めて見る上宮の姿にしばらく興奮が収まりませんでした。

無題.png

普段は勅使門と併せ格子窓により内部は一切見えない

無題.png

この三つ摂社の存在こそ、一社三殿三神が完成する700800年代初頭の宇佐神宮の勢力配置を示したものと考えられるのですが、研究者も含めほとんどの方はこの三摂社については注意を払われていません。

700年代に応神が祀られ、数年を待たずして比売大神が加わることにより一社二殿二神となり、百年後に新たに神功皇后が加わり現在の一社三殿三神体制が成立するのですが、このことについては、以前公開したブログ「ひぼろぎ逍遥」(跡宮)097 宇佐神宮とは何か? ⑦“宇佐神宮の向こう側”、098宇佐神宮とは何か? ⑧“神宮の故地か?今も上宮内二摂社が院内町に鎮座する”をお読み頂きたいと思います。

無題.png

写真上(左:春日神社、右北辰神社)写真下(住吉神社)

無題.png

宇佐神宮庁発行の宇佐神宮社殿配置図について五~十年程前までは、一般にも広く配付されていましたが、現在ではほとんど知られていません。

何か不都合な事があるのかもしれませんが、この事実を知らないまま議論する事の危うさを、まずは、知るべきでしょう。

何よりも、「高良玉垂宮神秘書」に記載されるように、高良大社が宇佐神宮に対して九州(王朝の直轄領域としての九州)の宗廟を749年に譲った(奪われた)事によって、近畿大和朝廷の神宮として立ちあがった同社の性格を理解すべきであり、あくまでも、この上宮内三摂社の存在は、800年代の神宮皇后が加えられた時の勢力配置を象徴しているものとして考えるべきものと思われます。

無題.png

左から一の御殿(応神天皇)、二の御殿(比売大神)、三の御殿(神功皇后)


 応神天皇の後見人 春日大神(実は阿蘇の草部吉見神)

 比売大神の後見人 北辰神社(宇佐神宮の公式見解は宗像三女神だが見解は分かれる)

 神功皇后の後見人 住吉大神(実はウガヤフキアエズから三種神器を返還された第二期住吉大神

=久留米の高良大社の主祭神 高良玉垂命=第9代開化天皇)


従って、そもそも700年以前(九州王朝の時代)までは、藤原氏によって第10代と格上げされた応神天皇が元々祀られていたはずはないのであり、それ以前は、九州王朝の神宮だったと考えるべきなのです。

稀代の神社考古学者百嶋由一郎先生も、「宇佐神宮は九州王朝の神宮だった事は明らか…」「ただし比売大神とは宗像の三女神を表している…」とされていました。

個人的には、当初、九州王朝の神宮として「比売大神」を呉の太伯の裔としての「姫氏」を考えていたのですが、これについては、現在、否定する方向で考え直しています。

そ もそも、当時(七世紀前後)の豊前一帯は、半島から多くの秦の難民(万里の長城建設の労役から逃亡した秦民、秦王朝滅亡に伴い逃げて来た王族を含む大陸系 秦民=現在の中国人とは民族的にも全く異なる)が大量に入って来ており、人口も文化も急速に発展していました。このため、本来は北辰神社(天御中主命他) を奉祭する人々が大量にいたのであり(八王子神社もその一つか?)、そのような人々が九州王朝の下で維持していた神社であったと思われ、秦氏の重要性か ら、九州王朝の勅使道が久留米市の大善寺玉垂宮から高良大社下宮、太宰府、飯塚市の大分宮、香春町の香春神社、豊前市の大富神社、中津市の薦神社を経て宇 佐神宮まで延びていたものでしょう。今回は、その一端が文字通り垣間見えた一瞬でした。


Viewing all articles
Browse latest Browse all 723

Trending Articles



<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>