extra20　宇佐神宮とは何か？　⑳　“宇佐神宮の勅使井と百体神社”

「百體殿」という名の通り、通常の神を崇め祀る神社ではなく、百人（恐らくそれ以上）の隼人を殺した祟りを鎮めるための霊廟というのが本質です。

従って、御利益を得るような神社ではなく、本来は賽銭箱も置かない（御利益はないから）ものであり、自らの悪業から祟りを恐れ鎮めるための廟に近いものなのです。

しかし、百體殿の「體」＝体(旧字の体)は、戦前は使っていたのですが、久しぶりに実見しました。

現在は、中華民国（台湾）と一部の華僑圏しか使われない漢字ですが、それはともかく、重要なのは「松隈」という地名です。

既 に、「隈」地名が非常に重要である事はこれまでにも書いてきましたが、恐らく、「隈」地名は肥後の熊本（元は隈本と書かれ、加藤清正により熊本と変更さ れ、現在は千葉城と変更された）が起源であり、この地名を使った博多の櫛田神社の大幡主（オオハタヌシ）の一族が佐賀県東部から小郡、甘木、朝倉から日 田、そして、博多周辺に展開した白族が持ち込んだものなのです。

この地名を使う人々こそ、九州王朝を支えた氏族＝民族と考えていますが、かつてこの地に住んだ人々が隼人と共に葬り去られたのか、宇佐神宮と一緒になって隼人を征伐したのかが解りません。

　ただ、この謎を解く鍵と言えるようなものに気付きました。

　それは、この百體殿の造り方です。見てお分かりになるように、本殿の外側に蓋いを掛けて本殿を風雨から守ってあります。

　このような建築様式を通常「鞘（さや）殿」と呼び習わしていますが、筑後地方に異常に多く分布しており、私達は筑後物部の領域の建築様式と考えています。

　ただ、豊前地方にそれがないかと言うと、筑豊はもとより、豊前、中津、宇佐、国東でも散見されるもので、この様式の社殿があると、まずは筑後物部が展開した集落ではないかと考える事にしています。

　この様式を百體殿に見たとき、一般に隼人の乱とされるものの本質が多少とも見えた思いがしています。

　直ぐに結論に飛びつくのは乱暴なうえに、危険ですが、このような視点を持って、和間神社の放生会、宇佐神宮の本質、九州王朝から近畿大和朝廷への転換を今後とも考えて行きたいと思います。